نذیر قیصر اردو اور پنجابی شاعری کے ان شعرا میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے اپنے عہد کے داخلی کرب، محبت، تنہائی، خوف، خواب اور انسانی وجود کے مسائل کو نہایت سادہ مگر معنی خیز زبان میں بیان کیا ہے۔ ان کی شاعری میں ایک طرف ذاتی احساسات کی شدت ہے تو دوسری طرف اپنے عہد اور معاشرے کا شعور بھی نمایاں دکھائی دیتا ہے۔ ان کے ہاں لفظ محض اظہار کا ذریعہ نہیں رہتا بلکہ انسانی تجربے کی ایک علامت بن جاتا ہے۔ ان کی شاعری کے دستیاب انتخاب میں محبت، اداسی، سماجی احساس، خواب اور روحانی کیفیت جیسے موضوعات نمایاں ہیں
1۔ آنکھیں، چہرہ، ہاتھ۔
آنکھیں، چہرہ، ہاتھ نذیر قیصر کی ابتدائی شعری شناخت سے وابستہ اہم کتاب ہے۔ دستیاب ادبی تعارف اسے 1968ء کی تصنیف قرار دیتا ہے۔ کتاب کا عنوان ہی انسانی شخصیت کے تین بنیادی استعاروں کو سامنے لاتا ہے۔ آنکھیں احساس، مشاہدے اور خواب کی علامت بن سکتی ہیں۔ چہرہ انسان کی شناخت اور اس کے باطن کا آئینہ ہے جبکہ ہاتھ عمل، رفاقت، جدوجہد اور انسانی تعلق کی علامت بن کر سامنے آتے ہیں۔
نذیر قیصر کی شاعری میں آنکھ، چہرہ اور ہاتھ محض جسمانی اعضا نہیں بلکہ انسانی تجربے کے مختلف پہلو ہیں۔ ان کے ہاں محبوب کا چہرہ یاد کا مرکز بنتا ہے، آنکھیں انتظار اور جستجو کی زبان بولتی ہیں اور ہاتھ قربت، جدائی یا انسانی تعلق کی علامت بن جاتے ہیں۔ ان کی شاعری میں ایسے اشعار بھی ملتے ہیں جہاں آنکھیں کسی گم شدہ شے کی تلاش کا استعارہ بن جاتی ہیں۔اس مجموعے کی اہمیت اس بات میں ہے کہ شاعر نے روزمرہ انسانی تجربے کو علامتی سطح پر منتقل کرنے کی کوشش کی۔ یہی خصوصیت نذیر قیصر کی بعد کی شاعری میں بھی مسلسل نظر آتی ہے۔
2۔ گنبدِ خوف سے بشارت۔
گنبدِ خوف سے بشارت 1984ء میں شائع ہونے والی نذیر قیصر کی شعری کتاب ہے۔ اس کتاب کا عنوان اپنے اندر ایک خوب صورت تضاد رکھتا ہے: خوف اور بشارت۔ گنبد ایک بند، محفوظ اور محدود فضا کا احساس دیتا ہے جبکہ بشارت امید، امکان اور روشنی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یوں عنوان ہی کتاب کے فکری مزاج کی طرف رہنمائی کرتا ہے کہ خوف کے باوجود امید کا امکان باقی رہتا ہے۔نذیر قیصر کے ہاں خوف محض ذاتی خوف نہیں بلکہ انسان کے وجودی مسائل، تنہائی، وقت، موت اور بدلتی ہوئی دنیا کا خوف بھی بن جاتا ہے۔ لیکن شاعر مکمل مایوسی کا شکار نہیں ہوتا۔ اندھیرے کے اندر روشنی کی تلاش، شکست کے اندر زندگی کی رمق اور تنہائی کے اندر رشتے کی خواہش ان کی شاعری کو ایک مثبت معنویت عطا کرتی ہے۔
یہی وجہ ہے کہ نذیر قیصر کے شعری لہجے میں اداسی ضرور ہے مگر مکمل ناامیدی نہیں۔ ان کے اشعار میں خواب، چراغ، بارش، ہوا، دریا، مٹی اور روشنی جیسی علامتیں بار بار انسانی باطن کی کیفیتوں کو ظاہر کرتی ہیں۔ ان کے ایک معروف شعر میں بارش کا خارجی منظر اندرونی کیفیت میں تبدیل ہو جاتا ہے۔
برس رہی تھی بارش باہر
اور وہ بھیگ رہا تھا مجھ میں
یہ انداز نذیر قیصر کی شاعری کی بنیادی خصوصیت کو واضح کرتا ہے۔ باہر کی دنیا کو اندر کی دنیا سے جوڑ دینا۔ 
3۔ زیتون دی پتی۔
زیتون دی پتی نذیر قیصر کی پنجابی تخلیقی شناخت کا اہم حوالہ ہے۔ گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور کی لائبریری کے کیٹلاگ میں یہ کتاب نذیر قیصر کے نام سے درج ہے۔  اس کتاب کی اہمیت اس لیے بھی بڑھ جاتی ہے کہ نذیر قیصر نے اردو کے ساتھ پنجابی میں بھی اپنے شعری اظہار کو وسعت دی۔ پنجابی زبان میں جدید نظم کے حوالے سے ایک تحقیقی مضمون میں بھی نذیر قیصر کو ان شعرا میں شمار کیا گیا ہے جنہوں نے پنجابی جدید نظم کے امکانات کو آگے بڑھایا۔ (کھوج)۔
زیتون دی پتی کا عنوان اپنے اندر امن، زندگی، زمین اور انسانی تہذیب کی کئی معنوی پرتیں رکھتا ہے۔ زیتون ایک طرف صلح اور امن کی علامت ہے اور دوسری طرف زمین، درخت اور زندگی سے وابستگی کا استعارہ بھی۔ اس عنوان کے ذریعے شاعر کی توجہ انسان اور اس کے ماحول، یاد، شناخت اور اجتماعی تجربے کی طرف جاتی محسوس ہوتی ہے۔ نذیر قیصر کی پنجابی شاعری کی اہم خوبی یہ ہے کہ وہ زبان کو صرف علاقائی اظہار کا وسیلہ نہیں بناتے بلکہ اسے جدید انسانی احساس کے اظہار کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ان کی پنجابی شاعری کو جدید نظم کے وسیع تر تناظر میں بھی دیکھا جا سکتا ہے۔
نذیر قیصر کا مجموعی شعری مزاج۔
ان تینوں کتابوں کو سامنے رکھا جائے تو نذیر قیصر کی شاعری میں چند مستقل عناصر نمایاں ہوتے ہیں:محبت اور انسانی تعلق: محبت ان کے ہاں صرف رومانوی جذبہ نہیں بلکہ انسانی قربت اور وجودی ضرورت بھی ہے۔
تنہائی: جدید انسان کی داخلی تنہائی ان کی شاعری کا ایک اہم موضوع ہے۔ شاعر ہجوم میں رہتے ہوئے بھی اپنے اندر ایک الگ دنیا محسوس کرتا ہے۔
خواب اور حقیقت: نذیر قیصر خواب کو فرار نہیں بناتے بلکہ حقیقت کو سمجھنے کا ایک ذریعہ بناتے ہیں۔ خواب ان کے ہاں امید، یاد اور خواہش تینوں کی علامت بنتا ہے۔
علامت نگاری: مٹی، پانی، بارش، ہوا، چراغ، دریا، رات، آنکھ، چہرہ اور ہاتھ جیسی چیزیں ان کے ہاں اپنی ظاہری معنویت سے آگے بڑھ کر باطنی کیفیتوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ریختہ پر موجود ان کی شاعری کے انتخاب میں بھی ایسی علامتیں بار بار سامنے آتی ہیں۔
سادہ زبان: نذیر قیصر کی ایک نمایاں خوبی ان کا سادہ اور رواں لہجہ ہے۔ ان کے ہاں مشکل الفاظ یا پیچیدہ فلسفیانہ اصطلاحات کے بجائے روزمرہ زندگی سے قریب لفظیات ملتی ہیں، مگر سادگی کے اندر معنوی گہرائی پیدا ہو جاتی ہے۔
مجموعی تاثر۔
نذیر قیصر کی تمام کتابوں  کی شاعری کو پڑھتے ہوئے محسوس ہوتا ہے کہ وہ باہر کی دنیا کا بیان کرتے ہوئے دراصل انسان کے اندر کی دنیا کو دریافت کرتے ہیں۔ آنکھیں، چہرہ، ہاتھ میں انسانی وجود اور تعلق کے استعارے نمایاں ہوتے ہیں، گنبدِ خوف سے بشارت میں خوف، امید اور وجودی احساس کی کشمکش سامنے آتی ہے، جبکہ زیتون دی پتی میں پنجابی زبان اور جدید شعری احساس کا امتزاج دکھائی دیتا ہے۔ ان کی شاعری کی اصل قوت بلند آہنگ دعوے میں نہیں بلکہ ایک مانوس، نرم اور داخلی لہجے میں ہے۔ وہ معمولی منظر سے غیر معمولی احساس پیدا کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے ہاں بارش صرف بارش نہیں رہتی، آنکھ صرف آنکھ نہیں رہتی، اور مٹی صرف مٹی نہیں رہتی۔ یہ سب انسانی زندگی، یاد، محبت اور تنہائی کے استعارے بن جاتے ہیں۔
مختصراً، نذیر قیصر کی شاعری انسان کے اندر کے موسموں کی شاعری ہے  محبت، تنہائی، خوف، امید، خواب اور یاد کے موسموں کی